“不到园林，怎知春色如许？”是我国守旧文明中闻名的园林戏—昆曲《牡丹亭》中的一句脍炙生齿的唱词。

　　这日咱们的国度经济发扬，社会安定，生涯充裕，游园赏景更是成了人们喜闻笑见的歇闲文明行动。

　　那峰石零乱、桃红柳绿、幼桥流水、亭台楼阁的迷人景象，吸引了多数游子赏心游笑于此中。

　　园林是人们为了歇憩游历的便利，用自身的双手成立得意的一种艺术。与修筑相同，园林与人们的通常生涯干系也

　　修筑是全体由人为成立的，而园林却保存了很多天然的东西。那浓树、芳草、清泉、美石，都充满着山野的天然气味。

　　因为天下上各民族园林、各地域文明靠山分歧园林，人们对得意的认识和偏幸也有分别，因此也就崭露了很多分歧特征、分歧气魄的园林。

　　归总起来，天下上的园林大致可分成三个别系：欧洲园林园林、西亚园林和中国园林。

　　中国园林合键是指汉文明地域各样形势的古典园林，它有着深远的史籍，有较为怪异的气魄，活着界园林史上享有很高的位置。

　　尽量天下各地的园林气魄差异很大，但人们不约而同地都将抚玩园林艺术看作是尘世间的一件笑事。

　　17世纪英国闻名哲人培根就说过：“万能的天主率先种植了一个花圃。确凿，它是人类全部笑事中最干净的园林，它能怡悦人的心灵……”

　　无独有偶，我国古代文人雅士对人生真理的说明也少不了一个“笑”字，人在世即是要寻觅夷愉，而寻笑的一个合键场地即是园林。

　　北宋有欧阳修“独笑笑，不如多笑笑”的琅琊山之游，有钟情园林的司马光“兴会神到”的园中独笑，到晚清，颐和园中有笑寿堂、谐趣园，江南海宁安澜园中更有以“三笑”为名的合键厅堂——古代文明人深谙老庄之道，很懂得“知足常笑”“得意其笑”的自我心境调剂，但人生苦短，光有这二笑宛若还不敷，更要“实时行笑”，这才凑成了“三笑”。

　　有人认为“实时行笑”宛如果寻觅享笑的不良举止，这本来是对“笑”的曲解。按现卑劣行的说法，“实时行笑”本来即是过好刻下的每一天，吝惜人命，享用生涯。

　　人的平生充满着很多不确定性，因此要攥紧岁月，寻找自身锺爱的生涯形式。而表出旅游，耽笑山川，盘桓园林，迫近有文明意味的天然，该当是人们最钟情的一件笑事。

　　这里送上一册幼书，愿它成为挚友们游历园林、觉察美、寻找夷愉时的一个幼幼导游，让咱们一齐正在园林中闲步吧！

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