正在杭州这块土地上，每走几步就可能看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏聚合浩繁私梓乡林比拟，杭州整座都邑都是一个天然山川与人造景观互相穿插的园林。杭州由于有汗青永久的筑设遗址、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如许一座园林都邑比喻成人世天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代有名词人苏东坡曾写下如许的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜。”正在古代文人的心目中，这片纯净的湖水就宛若中国古代四大美女之一的西施，岂论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相似的时髦感人。于是，西湖尚有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一边城，杭州城跟西湖紧邻，也授予了西湖特定的情况、气质，气质便是人和天然出格逼近的完善连系，可能联念人们上放工的时辰途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心理，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，出格的江河湖山交融的天然情况是杭州西湖造成的首要要素。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，也曾是古东海的一部门，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙不息的重淀淤积，造成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海统统隔离，造成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，汗青上也曾有许多跟西湖出格雷同的湖泊，这些湖泊正在汗青上也出格着名，可是现正在全数都磨灭了，唯独西湖留了下来。
通常来说，自然泻湖中的泥沙进来往后是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊磨灭，这是一个天然纪律。可是西湖从它成湖之日起，直到今日仍旧一湖碧水，这是什么原由呢？因为杭州地处海湾，正在整片填塞着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，于是被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生活的首要淡水根源。
唐代中期往后，杭州发轫热闹起来，西湖周边的宏壮区域人丁剧增，一湖甘水使西湖与都邑的唇齿闭联越来越凸显。为了维护西湖，人们不息挖湖筑堤，用疏浚来造止天然纪律。咱们从汗青纪录看，大的疏浚有20几次，使通盘西湖可以留到现正在，固然它是一个天然的湖，但毕竟上仍旧是一片面工湖了。咱们的前人很机智，要维护西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来往后最简易的念法是运出去，但咱们的前人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，相仿于废料诈欺。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋时间的有名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为执掌西湖做出了庞大孝敬。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根基上造成的。由于诗人考究艺境缔造，对诗情画意的艺术找寻被诈欺到了水利创办上。白居易正在执掌西湖时，就故意正在堤坝上种植了桃树和柳树，缔造出了桃红柳绿的人文意境，他执掌西湖的时辰，实质上是把他本身心中最夸姣的风景通过西湖的整顿改造揭示出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面办理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形发轫展现。疏浚的同时又造了景，这是咱们前人的机智之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主理西湖的疏浚工程，苏东坡更是继承了文人造景的古代，正在筑堤植树的同时，考究景物组织的转移，他用开掘出来的多量淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，理解南北的长堤，用堤坝来划分水面，造成了两个巨细差其余水体，而且用桥来装点长堤，既依旧了湖水的疏导，又丰厚了景观的空间意趣。西湖唯有六平方公里，可是通过这些堤岛的朋分，让人感想它出格大，从造园来说，水贵有源，便是一眼都望不到它的止境。
人们为了牵记白居易和苏东坡为执掌西湖做出的孝敬，把他们修理的堤坝分歧定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的光景线，令人正在赏玩美景之余，不禁默念起诗人留下的多数优美诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在人世天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国时间，是中国汗青上的一个大割据期间。那时的杭州是吴越国的都门。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的计谋，使杭州避免了狼烟，并使这里的寺庙、园林取得了空前的发扬。
古刹林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如许一个厚道佛法的期间，使杭州得到了东南佛国的美称。钱镠正在工筑中一是兴修水利，二是构筑海塘，三是由于他尊敬释教，用宗教动作表地国民的一种信奉，以是，正在宗教思念的漫溢往后，加上兴盛多余，就变得越发平和，人们借西湖的山川来构筑梓乡，筑灵隐寺便是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，别名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主理扩筑，才使它造成了宏大的寺庙园林式样。千百年来香火昌隆，直到即日，前来进香的游人如故川流不息。
灵隐寺的筑设无一不显露了中国古代寺庙园林筑设艺术的出色，筑设组织苛谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，周围巨大，魄力魁梧，是单层、重檐、三叠的筑设，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪动耀眼，是中国古代佛像雕塑的宏构。
固然灵隐寺的组织是以释教筑设为主，但团体上显显现的气氛是样板的园林式样，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种融洽稳重的宗教氛围。吴越国维持和宣称释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明连系有了一个互动。
正在灵隐寺方圆的悬崖绝壁上，有有名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，形势矫捷园林，有声有色，是我国南方古代苛重的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对考虑我国释教史、筑设艺术史和雕塑艺术史都很有价格。曾有专家以为，中国的园林艺术虽开端于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，大概恰是从吴越国期间振起的杭州寺庙创办才使西湖周边地带展现了浩繁带有明白释教文明特点的园林筑设群，况且许多筑设遗址至今仍是西湖上符号性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔便是西湖浩繁古塔中最为有名的一座。这是一座八面砖木构造楼阁式佛塔，始筑于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，夕照西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔经过了太多的阻碍，它曾遭雷打败坏并多次毁于狼烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，可疑雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔寂静孤独了400年，成为西湖十景中一道特殊的景观。直到1924年砰然崩裂。
中国有名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思念，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位时髦的密斯，与常人许仙爆发了一段人蛇情缘。可是他们的恋爱却遭到了法海头陀的各样否决，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加颂扬，以寓示对封筑轨造的打击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年依照汗青纪录而修复重筑的。
固然浮图早仍旧没有了汗青的风霜，但人们仍是可以跟着它深远的人文意境，体验到它正在杭州园林构景艺术中的奇异风味，让人感想有一种淡淡的苦恼，加上白娘子被镇正在内里的人文要素仰仗正在这意境中，出格值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
有名的西湖十景中，最为奇特确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天比拟罕见，一朝下雪，西湖便会映现出与泛泛场景迥然差其余雪湖盛况。听说这时辰白堤上的断桥会展现特殊的景观，雪停之后，向阳的一边冰雪溶解，背阴面却仍旧冰雪笼盖，堤上远看，肖似桥与堤断开了。
杭州俊美的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子美人经典恋爱的相逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也显露了杭州平宁缱绻，或者说清雅的情况气氛，唯有如许的气氛材干产矫捷人时髦传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的相逢也碰巧爆发正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻爆发了相干，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓慨叹的情怀？洁白感人的恋爱故事正在一代又一代人中心传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成有名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
若是说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根基格调，那么令人意念不到的是真正把杭州的园林筑造推向颠峰的要素，竟会是一个出亡南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族逐步健旺起来，发轫进犯宋朝统治的中国。这暂时间的宋朝由于都门地处北方，被称为北宋。因为北宋天子蓄意享笑，芜秽朝政，以致国力衰落，无力阻止金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的都门开封，北宋衰亡。随后，仓促南逃的北宋王朝残剩权力、王公贵族正在一个叫临安的地方筑筑了南宋王朝。临安，便是即日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华高贵，穷奢极欲。固然金兵的威吓仍旧存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而结束兴筑园林的享笑习尚。他们发轫大兴土木，不光修理了皇宫，况且正在西湖周边筑造了多处皇梓乡林，使皇家的大气最终融入到杭州团体园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势。风俗和帝王家根本上是融为一体。因而，闻人造园，皇家造园，历代留下的园林都造成了缠绕着西湖一体的各个景点，根本上也造成了一种绽放式的园林，通盘临安就酿成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，多量的贵族富豪阶级也随之而来，都邑人丁遽然扩张，市道热闹，贸易繁盛，杭州成为了当时宇宙第一大都邑，人们以西湖为中央，争相筑园，使西湖的园林创办展现了一个汗青上最旺盛的时间。
热爱园林的南宋天子依据着皇家的气力，带头了通盘杭州园林的兴筑。可是因为西湖是杭州园林要素中最首要的水源，又融入了通盘都邑的主体，以致于天子也无法独吞美景。于是，正在这个宏大的都门之中，上至官家富豪，下至贩子庶民，都可能恣意享用以西湖为中央的杭州园林带给人们的兴趣。恰是从南宋时间发轫，正在昔人修堤筑坝造成的人文景观根基上，西湖展现了一个宏大的群多景观群，也便是驰名六合的西湖十景。这些景之间既相干系，又不是连正在一块的，相仿于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一齐看过来，只须眼睛看到的地方都是主旨，可是动作一个团体来说，都不是主旨，眼睛看到的地方都可以造成一幅出格美的画，西湖的造园便是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛方圆筑堤坝，造成了湖中有岛，岛中有湖的式样，好似仙山琼岛，于是又称幼瀛洲。三潭映月富足主意，空间多转移，筑设组织匠心独韵。三座塔便是三潭映月的主景，始筑于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下符号，被称为三潭。三塔职位呈等边三角形，造型俊美。听说每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，映现“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽风景，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古从此便是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷存在风景的，便是曲院风荷。固然是夏季赏玩荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质澄清干冽，用西湖水酿造官酒盛极暂时，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋时间，达官贵族正在西湖周边筑了多量的天井、宅园，是西湖的园林到达了旺盛的时间。西湖有着出格秀美的山林，比例标准的闭联出格融洽，美景当中加上人的行径，使六合人到达融洽的团结，西湖周边的许多的景物呢，都是沿着西湖周边摆设的，这也和人的行径是直接闭联的。
正在杭州这片都邑园林中曾留下多数汗青闻人的踪影，这里富足人文内在的存在情况，不息吸引着各样文明靠山的人前来筑造宅院，这些人也不息为杭州填补新的人文积淀。他们也许权且旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就都市正在这片人世天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具周围的老式院落，便是有名京剧演出艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为存在所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，时髦的西子湖畔，是他时常去喊嗓、练功、散步、冥念的地方。这个北方丈夫从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也便是北国之客寄居江南的兴味。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以浓郁的江南天井格调，是杭州园林中南北造园格调连系的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好显露了中国这种栖身理念--前面有大途，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。列举的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂装饰的古朴高贵。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个朴素清雅的宅院中，无处不透出一代京剧行家执着与宽大的艺术品质。
正由于多数汗青闻人采选正在西湖河畔栖身下来，以本身奇异的本性与文明品尝丰厚了私家幼园林的各具特征，才使杭州这片大园林正在执掌海水泻湖的根基上，不息以人文心灵点化西湖的天然情况，天人合一，人与天然的融洽，便是正在如许的汗青演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖随地的岸边，某个柳林掩映之处，大概就筑有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有太监大臣，有文人墨客，有都邑巨贾，尚有戏曲界泰斗，杭州私梓乡林毕竟是何如与西湖的大情况融洽相融的呢？山表青山楼表楼的式样毕竟是如何解说出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的光景，倘使不提人文的要素，它的统统天然的光景也好坏常理念的，西湖周边的群山是三面迎山一边城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山盘绕，山又有着出格多的主意，西湖边的山有些乃至伸到湖内里，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，唯有几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就造成了三、四个主意，缠绕着通盘西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔唯有36米，是西湖群山中最低的，但正好便是这座幼山，深蕴着杭州园林的汗青文明。
公元1904年，一个盛暑的夏日，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位泛泛寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，效果了一座交错着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，譬喻大艺术家吴昌硕等，创办的一个园子。他们以对金石的明了来规划这个园林，因而看上去通盘园林文人气出格浓。它的创始人，杭州汗青文明闻人中的一位苛重人物吴昌硕，是书画金石界的一代行家，他的诗清爽朴实，旷意纵横，正在书法方面又勇于打破陋习，造成了本身朴茂雄健、魁梧苍劲的格调，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，魄力磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会理解，造成了古朴苍劲、底细相生的特征，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国考虑金石篆刻的有名学术群多，社址总面积近6000平方米。依山而筑，由上、中、下三部门构成，各具特征，与方圆情况融为一体，人文景观与天然景观彼此映衬，构想组织极为乖巧。固然没有古代的纵横式样，但亭台楼阁皆因山势凹凸而散乱有致，一层叠一层，整齐一概，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，杂乱散乱的精细幼筑，遍地可见的叠石流水，婉转而高贵，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作栖身的地方，朴素清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华苛经塔形造不大，表形秀丽而朴素，正合印社园林格调。白石砌造，八面十一级，每级中心雕有飞檐，石座边沿刻着十八罗汉和华苛经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润矫捷的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的丰厚性、多元性，使杭州城盛饰淡抹总适宜，它的美就正在于它的一方之水当中，目挑心招，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林不息注入新的人文内在，同时也从这里清爽脱俗的存在中受到滋补，得到灵感。正在这座天气宜人的都邑中，尚有别的一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国存在，那便是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在发达的陌头巷尾，正在寂静的古灵隐寺内，乃至西湖的游船上，各处都是饮茶的好去向园林。正在杭州园林极富人文情怀的永久汗青中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不但具有着多数爱茶之士，更霸占天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相相接的地带，三面环山，奇异的地舆职位造成了杭州区域特有的天气条目，更加适合茶叶的种植。
全国第一部茶叶专著《茶经》中就有如许的纪录：唐朝时间，杭州灵隐寺就仍旧发轫坐褥西湖龙井茶，可见西湖龙井有着异常永久的汗青。到了清代，西湖龙井仍旧名扬六合。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了栖身的最佳情况。
杭州地处大运河的南端，汗青上便是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的发扬带来了极大的方条子目，这里天然也就成了浩繁贩子富贾的密集地。据考据，杭州自古就出贩子，可是到边境经商的却很少，而边境来这里的贩子却许多。有人说是由于杭州贩子怠懈，也有人说由于公共都舍不得分开这座天国。正在杭州的贩子赚了钱往后，要做的第一件事便是筑造园林。正在皇梓乡林、闻人园林浩繁的杭州名园中，贩子的园林也以其特有的风姿霸占了苛重的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所筑，别名宋庄，厥后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保管了江南古典园的古代特征，又越过了浙派园林的古朴高贵格调，是杭州贩子筑造园林中的精品，它的周围形造是最像姑苏古典园林的，但又统统不相似。由于郭庄固然是一个内向的庄园，可是真正的空间中心并不正在郭庄内里，而是跟西湖的闭联，尽管一个私梓乡林，也是跟西湖的大山川可以统统协调起来，该当说是西湖完全的筑园的方法中出格苛重的一点。
通盘庄园占地面积9788平方米，此中水面面积占29.3%。由室庐区、天井区和船厂区三部门构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄著名，这些景点便是起到了一种散点透视的效力，这种组织或者是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉主意丰厚多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的样板之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖筑阁，依峰开楼，天然清爽，令人如沐东风，赏心美观，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的本质都有一种看待夸姣存在或看待天国的一种最高的理念，西湖就正好是咱们扫数人梦念中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
