古木又称寿木，它们以阅尽沧桑的岁月价格通报着陈腐的文明音讯，也以奇异的审美形状而备受人们呵护。早正在无知时间，先民们就以木为神。《山海经·海内西经》记录的昆仑之虚：“上有木禾，其修五寻……不死树正在其西……绛树正在其南，碧树、瑶树正在其北……筑木正在都广，多帝所自上下。”先民所崇尚的这些神古寿木，不光形姿寥廓，承载着宇宙洪荒，还练就了不死神功，越过了岁月洪水。

　　曹植写过一则颂咏神木的《桂之树行》：“桂生一何丽佳！扬朱华而翠叶，流芳布海角。上有栖弯，下有盘螭。桂之树，得道之真人咸来会讲仙……高高上际于多表，下下乃穷极地天。”如此的喜好之心向来延续到后代的园林营造里。清朝时，吴县虎丘三里许有朱氏大园，极有时之盛。原主垂没后，园林也被分授诸子，幼子得东偏之“绿荫斋”，斋中一株古桂名声正在表。戴名世以至为其专作一篇《绿荫斋古桂记》：

　　“斋之东有古桂一株，盖百余年物，其枝四面纷披而下，此中可坐数十人。每花开，召客宴集其下，绿叶倒垂，繁英密布，如幄之张，如藩之设，风动花落，拂襟盈袖。行酒者伛而入，绕树根而周，客无不欢极称叹而去。”

　　百年古桂之郁勃，引得来宾无一不为之倾倒。造成昭着对照的是《古桂记》中另记叙着园表左近的“七松草庐”，此中行动“宋元时物”的七松，“数里表望之，挺然离立云表”，某氏竞“斧认为薪，实正在可惜叹息。

　　良柴易有，古木困难。中国园林植树讲求心存“古”字，而古木却是园林筑构中最难具备的条款。亭榭能够筑造，假山能够堆叠，平常的花木能够栽种或移植，空间的更改都显得大略，但古木却是岁月的艺术。古树不但形状古拙，因其见证园林史书而弥足珍爱。正在造园和改造古园的进程中，古树的保存与策画往往放正在首要塞位来商议。《园冶》道：“多年树木，碍筑檐垣，让步能够立根，斫数桠可能封顶。”这即是说，倘若造造物与古木并置有抵触时，造造应尽或许让位于古木。

　　也曾一度誉为“东南名园冠”的弇山园，正在其东弇区域有一角名为“嘉树亭”的景别。而正在这“嘉树”二字背后，就曾发作过如此一则轶事，王世贞正在《弇山园记》里记叙道：

　　“得老朴，大且合抱，垂荫周围，几半亩，旁有桃梅之属辅之。始僧售地，欲并伐此树以要余，余谓山川台榭，皆人力易为之，树弗成易使古也，益之价，至二十千尔后许，为亭以承之，日：‘嘉树’。”

　　弇山园中本有古树老朴一棵，周边桃、梅之属相伴辅胜。老朴虽古，然形状“虬屈拥肿”，实为恶树；故当初预售之时的僧主，本要将其砍伐。但买地的王世贞却以为造景容易园林，古树困难。岁月的艺术打败了空间的修建，最终他增价“至二十千”，五倍于市值，高价保下了此树。为了庆祝该树得以存留的这段史书，王世贞创亭护树，并以“嘉树”名之。

　　《山园杂著》是王世贞题咏自梓里林的诗文集。书前设有四幅林园导览版画，以便更好浮现园内景观。此图右下方即为嘉树亭幼景。

　　然而数代，晚明文人文震亨便正在《长物志》的花木卷点明确此类园林营造的审好心趣——“第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，场所疏密。”

　　中国古典园林造造史上并不乏如此偏疼古木的案例。已故古造造学、园林专家陈从周，曾正在其杂文《梓室余墨》里记下另一则轶事：“杨廷宝先生昔营宅金陵，选地必求有大树，然后就其隙地筑屋，真大家之举也。北京安宁宾馆原为耶桐园之一角，有古木合抱，后杨先生策画将其组合正在内，锦上添花，为宾馆生色，诚足可范者。”两则保古木的妙闻，虽一古一今，却有殊途同归之妙。历朝历代“道法天然”、“天人合一”见解的积淀，让文人们更添一分“存古含今”的立场。而古木也具体正在园林造景中拥有极特地的价格。

　　由古树造势而组成景观大旨的许多，姑苏园林也不破例。陈从周曾有言：“拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，驾御时势，倘若这些饶有画意的古木去了，一园风光顿减。树木种类又多有特性，如姑苏留园原多白皮松，怡园多松、构，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。”

　　拙政园原属“临顿里”，三国至北宋，先后为陆绩、戴颙、陆龟蒙、胡稷言之宅第。元大德年间，于此筑大弘寺，另有东斋。元末寺毁，唯东斋独存。明正德年间，罢官旋里的王献臣便于此拓筑宅园，取潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自高……灌园鬻蔬，供夙夜之膳……此亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”。园内植物繁多，尤以修竹为盛，亦有花果等装点隙地，茂树曲池，表露疏朗清淡、“旷若郊墅”之天然野趣。

　　明嘉靖十二年时，文徵明为王献臣绘《拙政园三十一景图》，此中三分之二都与园内郁勃多样的植物联系。彼时，文氏便正在拙政园内手植下一棵紫藤，即后代最为知名的一株。而今有目共见的文藤，则是指正在紧挨拙政园的安闲天堂忠王府卧虬堂幼院中的紫藤，此中一棵为文藤主干，另有两枝多代分本。紫藤的故事详见。后明崇祯四年，王心一购得拙政园东部荒地，叠山浚池，栽花植木,名曰“归田园居”。后人沈德潜正在《兰雪堂记》里如此写道：拙政园“古藤奇木、名葩异草”，无所不包。

　　明清迭代时，受战乱影响，拙政园屡易其主。清乾隆年间，拙政园被一分为二成东西两部，各有所属。嘉庆年间，园主屡屡更替。咸康年间，拙政园东西部被分裂归并改筑忠王府，安闲天堂运动完了后再次分散。同治十一年，园东部改为八旗奉直会馆，保全了原有形式。光绪年间，园西部主人工“补园”大加修葺，寻觅奢丽，渐失明代疏朗风貌。民国年间，拙政园被多次辟作他用。抗战光阴基础残缺。新中国创办后，拙政园得以从新修复，园林处理局以明时王献臣、王心一等营造为参考，渐渐修补完竣。年华辗转，风雨变迁，明时的紫藤仍“荫可一亩，著花甚繁”，曲折的枝干见证着史书，摆荡的花蕊诉说着故事。

　　狮子林本是有一座宗教特性的寺庙园林。元至正二年，天如禅师门生为其师购地，兴筑狮子林。初筑时极为简陋，“地之广然而十余……屋然而一二十楹”，然天如禅师邀请倪云林、赵善长、徐幼文、朱德润等文人共协筹划，并请倪云林为之绘《狮子林图》，造出了“挺然脩竹则几数万个。师与其徒歇止此中，蒲团禅板，如森林……”的清幽之境。

　　别的，欧阳玄于《师子林菩提正宗寺记》中还载有：“有梅者日卧龙，今曰问梅之阁”，卧龙梅亦是当时的核心植物，蕴涵了“赵州指柏”、“马祖问梅”等禅宗奥义。而今，园内为求古意，仍设有问梅阁一景，能略探当时之幽。

　　由元入明的易代战乱热烈侵害了大局限姑苏园林，然狮子林正在这场战乱中荣幸存活，以至“林泉益清，竹益茂”，园中山川竹木还是韵致可观，游者稠密。然好景不长，至明洪武初年，狮子林被划入承天能仁寺，至明中期时已基础颓败。

　　乾隆岁首，年迈辞官的黄兴仁，至姑苏购得古刹后部园林，以作闲居。黄氏对花圃实行尽心整顿，并改称“涉园”，园内古树葱翠、假山奇趣，因“园中有古松五株，皆生石上，俗一名五松园”。正在此光阴，乾隆曾六次亲临狮子林，狮子林再度声名日隆。“怪石长松饶古意，疏帘清簟惬幽情”、“苍松掩映修竹围，峰磴凌空湫涧俯”都是当时记录的诗文，多半与松竹联系。

　　咸康年间，狮子林渐荒芜。民国元年，黄氏后人将园售予李氏，李氏尚未及修茸，后于民国七年由巨贾贝润生购得，此时园已荒疏，贝氏花了快要七年岁月对其实行修整扩筑，反复旧观，其特地从湖南引进白皮松植于假山之上，规复旧时五松之景，并另辟幼院“古五松园”，以作庆祝。

　　值得一提的又有留园。留园始筑于明万积年间，当时为徐泰时之东园。清嘉庆年间，刘恕得园，“窘蹙五年，粗有停当，以此中多植白皮松，故名‘寒碧庄’”，且“园饶嘉植，松为最，梧竹次之。平池涵漾，一望渺淋”，彼时园内嘉木奇卉，兴奋繁多，白皮松为最多。而今，留园石林幼院（即揖峰轩）西南墙角内的罗汉松已是枯树一线，但其应是园主刘恕于嘉庆十二年筑石林幼院时栽植，树龄已逾200年。

　　清光绪二年，盛康购得刘氏寒碧山庄，其效仿袁才子得隋氏之园而改名为随园之例，沿用刘园之音更字为留，即今之“留园”。因盛氏父子宦途就手，家财雄厚，因而对园实行了修葺与扩筑。光绪五年，陈味雪绘《留园十八景》，此中一个主要大旨便是古木交柯——古柏和女贞二者交柯连理，组成了窗景式院落的主景。

　　1953年始，市当局抢修留园，基础规复古园风貌，但此中局限因植物成景的空间因为植物的逝世而名不副实、佳境不再。古木交柯处过去交缠的古柏逝世后，只管补植了树种相像的翠柏，但已非旧时交缠之态，旧题虽正在，但佳境已失。

　　别的，曲谿楼前苍劲古拙、横偃斜披的枫杨亦天然逝世，其后固然正在统一场所补植枫杨，却是直立之姿，森郁佳境不复再现。

　　同样令人怅惘的是艺圃。艺圃始筑于明嘉靖年间，正值“强仕之年”的袁祖庚因被诬告而遭免官回籍，造园曰“醉颖堂”。袁祖庚逝后不久，园即为文震孟所得。文氏得园后正在园内莳花种药，兴筑多处造造，并易名“药圃”。崇祯八年，文震孟因同寅排陷诬告而被去官，后归返姑苏故居。此间“（世纶）堂之右为青瑶屿，为震孟之念书处。庭植五柳，大可数围”园，“垂杨修竹，方塘崇阜”。此时的药圃营造以山川为主，园内宽阔疏朗、林木交映。此中青瑶屿院落植五棵柳树，与陶渊明之别名“五柳先生”暗合，意正在追寻志趣文雅的文人隐居生涯；药圃中另植药草，香草，亦表示园主人不肯与幼人随俗浮浸的君子兴趣。

　　崇祯九年，文震孟的病逝。尔后，明清易代，战乱崛起，药圃日渐破败。清初，园转归姜埰。与袁祖庚、文震孟相通，姜埰同样因直言上疏而获罪，其重修一番后，将园更名“颐圃”，也唤“敬亭山房”。姜氏颐圃的筑设大致褂讪，但其范畴较药圃缩减很多。当时文坛赫赫著名的学者汪琬曾至园中追寻文氏药圃遗址，其正在《文文肃公传》写道：“琬尝仿公故居，盖已易主矣，因抵其念书之所，所谓青瑶屿者，晚清沼，攀修柳，慨然久之。”姜埰的《竦柳亭记》中也写道：“兵燹之后，即世纶堂、石经阁皆荡然，惟古柳四五株，则数十年物……”文氏药圃中青瑶屿前的古柳历经战乱后被姜氏保存下来，药圃中古木的原始组织也得以延续。古木的存续，何尝不是一种文人风骨的复现呢？

　　姜埰作古后，其次子姜实节承受此园，并改名“艺圃”，常邀文人士大夫前来游园。此中清代画家王翚曾作《姜贞毅艺圃图》，汪琬正在图中题《艺圃跋文》，详尽地描写了艺圃的池林风貌。王翚所绘艺圃图内，仍旧可窥见园内植物繁茂，敬亭山房处保存了文氏药圃的几株古柳。

　　引自论文 张莉. 姑苏遗产园林植物造景近况与扞卫修复探讨[D].姑苏大学i.gszhu.2020.003150.

　　姜氏之后，艺圃多次易主，百余年光阴的兴废转移鲜有记录，不得而知。道光十九年， 张如松、胡寿康买下艺圃以作丝绸贸易会馆，并改名“七襄公所”。此间，艺圃获得了一切的整修，杨文荪的《七襄公所记》写道：“补植花木，岭梅沼莲，华实蕃……”。1958年后，艺圃惨遭损毁，造造、沼泽皆颓败，植物也未尝幸免。1982年始，市公民当局修复艺圃，补植豪爽花木，现今园内造景绝沿用了姜氏时间清幽素雅的格调。只是也曾代表文人风骨的古柳，今人可惜不得相见。

　　网师园原是南宋史正志万卷堂故址，钱大昕的《网师园记》记录：“宋时为史氏万卷堂故址”，前有花园“渔隐”，植牡丹五百株。史正志作古后，其宅园“仅一传不行保”。清朝时间，网师园屡屡易主。乾隆中期，宋宗元购得万卷堂旧圃，园名“网师幼筑”，远托“渔隐”旧意。其挚友沈德潜写下《网师园图记》：“修竹檀栾，碧流渺弥，芙藁娟靓，以及竦梧蔽炎，丛桂招隐，凡名花奇卉无不莱胜于园中。”宋宗元谢世后，园仅一传，园内乔木古石，泰半倾圮，风华不复当年，但此中最知名的古柏却得以保存下来，不得不说是一大幸事。

　　网师园里的古柏高约10米，位于看松读画轩前，据悉是南宋万卷堂遗物，相传由第一代园主、宋高宗二十一年进士史正志于淳熙初归隐姑苏时亲手栽种，距今已历900余年龄，式样高古、虬枝入画，顶梢早枯，却坊镳佛骨舍利，饱经史书沧桑，但三根侧枝却枝叶扶疏，还是葱郁，生气兴旺。此前的推送中，记载了特别详确的古柏故事。

　　姑苏天平山的高义园前，又有一百余株自明代留存至今的枫树，二三人方能合抱的树干，陡峭特立，极富苍凉古意；园内又有古罗汉松一棵，四百余龄，虽干皮剥落，还是枝繁叶茂，其旁竖立卵形石碑，上镌“相传唐伯虎手植罗汉松”。而全体的松枫相争，可回看。

　　别的，姑苏东山雕花楼营造时所存留的爱惜古树孩儿莲，亦是经过一番妨害，才得以摆荡至今。370余年的古木史书，见证了翁氏家族的兴衰故事。详见。

　　史书悠远的园林老是有着多次兴废的史书，姑苏也有局限已毁园林，据记录曾与古木相依。庙堂巷曾有一园名为壶园。造景清丽可爱，园中亦有古木交柯之景，童寯、刘敦桢皆有好评。但其于1963年改筑工场被毁，而今不复存正在。另有位于干将西途370号的笑园，其原正在宁靖桥弄14号，又称紫藤书屋。1985年局造约造尚存，其东侧有300余岁白皮松一棵，另稀有百岁古枫一棵已枯死。1994年拓筑干将途，笑园因而废止。而今，复筑后的笑园位于笑园幼区内，但已不复兴貌。

　　别的又有植园。何著《平斋诗存》中，有咏植园诗，其诗下注云：“园内植树二万余株，大者桧、柏、椿、杉及罗汉松5种，皆夹道分行，余以散种桑秧为多。花则梅及桃、杏为苏之美产，每种划地数亩，种种幼秧数百株，杂树尚不计数。”叶圣陶于清末民初常偕学友来游，其有日志云：“园内异花佳树，一流碧水，红莲已绽，幽香时送，士女如云。”后植园因学校增筑，蚕桑改革场等行动，多次从新分区改造，抗日战斗其间更是被紧要妨害。后渐成荒地及民居，植园从此不存。后为半导体总厂和电讯仪器厂，总厂内尚有一棵百年朴树，应为植园旧迹。

　　宋代郭熙正在《林泉高致·山川训》中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神色。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”这里固然指的是山，同样也实用于园林。中国古代园林是以山川为骨架的山川园，而成为园中打扮空间、时序转移的主角，并给予园林以特地性命生机的，便是园林植物。此中，古木更是殊中之殊。岁月带来的特地造型与史书文明积淀，使得古木正在造园中拥有了奇异价格。而古树名木的赏识与扞卫，亦是打造优尤物居处境与生态梓里的不二诀窍。

　　[3]（清）馮桂芬...[等] 纂. 蘇州府志:一百五十卷，首三卷.刻本[M]. 清光緒九年 [1883]

　　[6]金学智著. 中国园林美学[M]. 北京：中国造造工业出书社, 2000.02.

　　[8]王稼句主编. 姑苏园林历代文钞[M]. 上海：上海三联出书社, 2023.03.

　　[9]陈从周著. 梓室余墨 陈从周杂文[M]. 北京：生涯·念书·新知三联书店, 1999.05.

　　[10]陈鹤岁著. 字里乾坤说园林[M]. 北京：中国处境科学出书社, 2015.04.

　　[11]衣学领著. 姑苏园林胜景旧影录[M]. 上海：上海三联书店, 2007.12.

　　[13]王笑竹. 明代江南名园王世贞弇山园探讨[D].清华大学,2015.

　　本文为倾盆号作家或机构正在倾盆讯息上传并揭晓，仅代表该作家或机构观念，不代表倾盆讯息的观念或态度，倾盆讯息仅供应音讯揭晓平台。申请倾盆号请用电脑探访。歌功颂德丨姑苏园林古木C位大赏谁是你心中的top1？